Die schon aus 5 34 bekannte Formel hat hier insofern mehr Gewicht als bei der blutfluessigen Frau die Beruehrung Jesu vorausging waehrend beim Blinden alles auf den Glauben abgestellt ist. Anstelle eines Heilungsgestus steht lediglich die Feststellung Jesu dass der Glaube den Blinden gerettet hat V 52 ass.
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Neutestamentliche Wundergeschichten Im Religionsunterricht Der Grin
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Lk 1835-43 46 Und sie kamen nach Jericho. Ueberwiegen die Unterschiede zu Mt Mk und Lk bei weitem die Gemeinsamkeiten. Sprachlicher und sachlich-inhaltlicher Vergleich Die woertlichen Uebereinstimmungen beweisen einen literarischen Zusammenhang der.
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Sie beginnt mit der Exegese eines ausgewaehlten Bibeltextes. Im Matthaeusevangelium ist die Hand nach der Heilung ebenso gesund wie die andere. Es ist die letzte Wundergeschichte die Markus erzaehlt.
Angehaengtes Zitat aus Jes 6624 Mk 949. MARIE-KATRIN AMTHAUER Von der gescheiterten Berufung und vom Lohn der Nachfolge - Gegenueberstellung von Kommentaren zu Mk 10 17-31 - CAROLIN ELISABETH BOeNISCH Messianische Aussagen im 4. 46 Und sie kommen nach Jericho.
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Die Heilung eines Blinden bei Jericho Mk 10 46-52 TINO WIESINGER Der Kreuzestod Jeus Mk 15 33-39 Abgeschlossene Seminararbeiten WS 200809. Im Kontext des gesamten Evangeliums stellt die Heilung des Blinden bei Jericho eine Uebergangserzaehlung zum Ziel des Weges der Passion in Jerusalem dar. Dieser Text scheint mir dazu besonders gut geeignet zu sein da er nicht nur thematisch eine wichtige Rolle innerhalb des Markusevangeliums spielt sondern mich auch persoenlich sehr beruehrt.
Die Heilung des blinden Bartimaeus laesst im Vergleich zu anderen synoptischen Heilungsgeschichten zahlreiche Besonderheiten erkennen. Bei Markus und Lukas wurde sie einfach heil ohne Vergleich. Im Kontext des gesamten Evangeliums stellt die Heilung des Blinden bei Jericho eine Uebergangserzaehlung zum Ziel des Weges der Passion in Jerusalem dar.
Dabei werden alle Aspekte einer exegetischen Erschliessung beruecksichtigt und komprimiert dargestellt. Somit wird mit dieser Perikope der zweite Hauptteil der Weg nach Jerusalem abgeschlossen. Da es mir nicht moeglich ist alle Wundererzaehlungen exegetisch zu analysieren habe ich mich fuer eine Geschichte entschieden.
Im Markusevangelium endet die Perikope mit den Pharisaeern welche die Synagoge verlassen um Rat mit den Anhaengern des Herodes zu halten wie sie Jesus umbringen koennten. Unter diesen Massgaben soll im Folgenden die Perikope von der Heilung eines Blinden bei Jericho Mk 10 46-52 exegetisch untersucht werden. Heilung eines Blinden Mk 948.
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Matthaeus 2029-34 Auf Seinem letzten Gang nach Jerusalem zog der Herr Jesus durch Jericho. Die Sabbatperikope von der Heilung der verdorrten Hand am Sabbat ist neben dem Evangelium von Matthaeus Mt 129-14 auch in den Evangelien von Markus Mk 31-6 und Lukas Lk 66-11 und in Lk 145 zu finden. Die Perikope Mk 1046-52 findet sich auch bei Mt 2029-34 und bei Lk 1835-43.
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